Apa itu penyair : 1 Tulisan yang membuat gairah pembaca untuk dibaca

Apa itu penyair :

Tulisan yang membuat gairah pembaca untuk dibaca

Salah satu pengakuan bahwa Anda seorang penyair adalah karya Anda itu dibaca orang lain. Semakin banyak pembaca karya Anda maka semakin banyak orang tahu penulisnya, Semakin banyak lagi karya Anda dibaca orang lain maka tubuh pengakuan publik. Kemudian semakin bayak lagi oang membaca maka semakin yakin Anda seorang penyair dengan karya yang nyata. Karena itu peran pembaca karya syair yang Anda tulis sangat penting bagi seseorang yang terjun ke dunia kepenyairan. Hal membaca tentu terdapat berbagai tingkatannya hinga membaca apresiatif dengan kemudian si pembaca melakukan aktifitas setelah membaca tulisan tadi. Tulisan Anda kelak setelah dibaca akan memunculkan resensi, kritik, esai, ulasan, tinjauan, atau tulisan itu menjadi rujukan referensi yang mengkokohkan kepenyairan itu. Lambat laun publik akan menilai sebuah karya dan penulisnya apakah layak atau tidak disebut sebuah karya seni dan penulisnya disebut seorang penyair. Oleh karena itu untuk memberikan respon baik bagi pembaca sebaiknya penyair membuat tulisan yang membuat gairah pembaca untuk dibaca. Ini jelas berarti sebuat tulisan harus menarik bagi sasaran (pembaca) yang dikehendakinya.

JIKA PENYAIR MENCATAT CORONA oleh Nanang R Supriyatin

JIKA PENYAIR MENCATAT CORONA

Virus Corona atau Severe Acute Respitatory Syndrome Corona Virus 2 (SARS-COV-2), ialah virus yang menyerang sistem pernapasan. Hingga menyebabkan demam, batuk kering, flu, pilek serta sakit tenggorokan.
Wabah yang mendunia ini kiranya menimbulkan efek global, terutama menurunnya ekonomi dan merosotnya daya beli masyarakat. Infeksi Corona yang pertama kali terjadi akhir Desember 2019 di kota Wuhan, China, setidaknya terlihat jalan-jalan agak sepi dikarenakan 'lock down', resto-resto sepi dikarenakan berlaku Pembatasan Sosial Berskala Besar. Orang-orang menjaga jarak dengan menggunakan masker, dan sebagainya. Paramedis berupaya dan berjuang mengurangi pasien yang tak pernah henti berdatangan, menunggu untuk disembuhkan. Meskipun, banyak dokter yang mengorbankan nyawanya akibat wabah akut ini.
Seniman, khususnya penyair tak menyiakan even 'gila' ini. Salah satunya senantiasa mencatat peristiwa baik yang hadir melalui pemberitaan di media massa dan media elektronik, maupun kejadian yang tercermin di lingkungan serta diri sendiri. "Work From Home" (WFH) ternyata membuat penyair mencatat bebas peristiwa ini.
Antologi puisi "Corona, Penyair Indonesia Mencatat Peristiwa Negeri", ialah sebuah buku berisi puisi-puisi anyar, ditulis oleh 101 penyair Indonesia. Setiap penyair ternuat 1-3 puisi. Merupakan antologi puisi yang dicetak semata-mata sebagai dokumentasi yang digagas RgBagus Warsono, penulis asal Indramayu yang merangkap sebagai editor.
Peristiwa menakutkan akan kehadiran sebuah wabah, kiranya menuntut seorang RgBagus Warsono atau Agus Warsono untuk tak menyia-nyiakan mengajak peranan penyair menuliskan tema khusus tentang covid-19. Tak ada syarat formal. Pengirim puisi dipersilahkan mengirim puisi dengan tema sekitar Corona, serta biodata satu paragraf. Naskah dikirim melalui email, whattshap atau massanger. Sebuah awal yang saya kira kerja setengah hati. Bahkan, pengisi buku tak diwajibkan membeli buku. Naskah yang sesungguhnya pencatat sejarah dunia ini pada dasarnya akan tersimpan sebagai asset di Lumbung Puisi Sastrawan Indonesia yang dikelolanya.
Alhasil, saat buku dikirim ke alamat rumah saya, setelah saya buka isi paket dan setelah saya simak lembar per lembar isi buku -- spontan agak kaget untuk tidak mengatakan 'hebat!' Sang editor merangkap kurator ini, ternyata sangat serius. Antologi puisi dicetak sempurna. Terbukti, Rg Bagus Warsono membuat pengantar cukup panjang (hal. 7-21). Buku 237 halaman ini terbit tak berselang lama setelah deadline pengiriman puisi.
"Bagaimana membangun ide judul puisi adalah bagaimana mata dan mata hati memandang kehidupan di alam ini. Sangat banyak garapan ide puisi namun banyak penulis terbelenggu oleh tema yang disuguhkan. Padahal tema itu menyuguhkan yang sangat luas disampingnobjek juga dampak dan penyebab. Artinya tema dapat ditarik kebelakang bahkan ke depan." (Hal 16).
Beberapa nama penyair yang puisinya dimuat sudah tak asing lagi. Sebut saja A. Zainuddin Kr, Asro Al Murthawy Dkm, Bambang Eka Prasetya, Giyanto Subagio, Heru Mugiarso, I Made Suantha, Roymon Lemosol, Salimi Ahmad, Salman Yoga S. dan Wadie Maharief.
Salah satu puisi Wardjito Soeharso asal Semarang di bawah ini, agak beda dalam diksi serta irama. Sangat menarik.

JAPA MANTRA

Bolading!
Klambi Abang
Bendho giwang
Jalitheng!
Jun jilijijethot
Wong Tampang asli
Cempe-cempe!
Undangan barat gede
Tak opahi duduh tape
Weerrr.....weerrr.....
Weeeeeerrrrrr....
Setan ora doyan
Penyakit ora ndulit
Wabah orang teman
Amung kersane Gusti Allah
Corona...
Minggaaaaaatttt!

Semarang, 27 Maret 2020 (hal. 199).

Buku indah ini -- sayangnya tidak diimbangi dengan pengerjaan cover yang tak serius. Di samping tak ada gambar sebagai simbol virus covid, juga foto para penyair terlalu gelap. Biodata dengan huruf kecil membuat mata mengantuk tatkala membacanya.

NRS, Jakarta Pusat.

Antologi Bersama oleh RgBagus Warsono

Antologi Bersama

oleh RgBagus Warsono

Antologi Bersama dapat menjadi sebuah dokumen sastra yang bersifat nasional dan memenuhi banyak pembaca serta menjadi bahan rujukan. Sebagai contoh Antologi puisi yang ditulis oleh banyak penyair dari berbagai penjuru Tanah Air akan mampu menembus pembaca hingga jutaan manusia. Buku terkini Antologi puisi Menolak Korupsi 2013 kurang lebih ditulis oleh 260 penyair Indonesia dan Buku Tifa Penyair Nusantara 2013 ditulis oleh 116 penyair Indonesia ditaksir telah menembus angka 500.000 pembaca. Jika setiap penyair memiliki keluarga, teman, fans, dan anak asuh sastra di sanggar saja maka setiap penyair mambawa 200 pembaca buku tersebut. Maka buku antologi-bersama akan menembus puluhan ribu pembaca.
Sengaja penulis tidak menghitung buku yang dicetak. Menghitung pembaca dari buku yang dicetak akan sulit ditaksir. Kecuali buku tersebut telah terjual dan menjadi best seller. Ini juga dengan menggunakan prinsip buku yang terjual pasti dibaca pembelinya meskipun tidak semua pembeli buku membaca buku yang dibelinya sampai tamat.
Keunggulan buku antologi-bersama secara geografis terkadang memenuhi keterwakilan publik di suatu daerah. Hal demikian dikarenakan sastrawan biasanya merupakan tokoh masyarakat di daerahnya. Semakin banyak keterwakilan sastrawan dari berbagai daerah , bahkan daerah terpencil maka semakin banyak jumlah pembacanya.
Antologi bersama sangat menguntungkan nama penyairnya dikarenakan melalui buku itu masing-masing dikenalkan kepada penyair lainnya dalam buku itu. Yang sudah populair akan semakin dikenal masyarakat dan yang baru meniti tangga mulai dikenalkan lewat karya dalam buku itu.
Antologi yang demikian menjadi Antologi puisi yang berstandar nasional pada ukuran pembaca. Demikian karena ukuran kelayakan sebuah buku adalah layak dibaca dan pernah dibaca. Contoh saja misalnya dalam lomba perpustakaan, ukuran keberhasilan adalah pembaca. Terbiasa sekali juri lomba perpustakaan mengukur jumlah pengunjung sebagai faktor utama, bukan gedung dan bukan bukunya yang tebal-tebal dan mahal.
Antologi bersama memerlukan standar isi agar bermutu. Karenanya perlu menampilkan team penyeleksi puisi peserta antologi. Bukan peserta antologi tetapi karya peserta itu. Jadi dua hal penting antologi bersama yakni pembaca dan puisi peserta antologi.
Hal pembaca sastra Indonesia kebanyakan didominasi pelajar dan mahasiswa pada status sosial lain masih demikain rendah. Menempati uriutan kedua adalah pendidik. Pembaca sastra Indonesia banyak dimotori/digelorakan oleh para pendidik itu kepada siswa dan mahasiswanya. Andai saja mereka turut membatu karya sastrawan, maka pembaca sastra Indonesia akan meningkat, sebab sepertiga jumlah penduduk Indonesia adalah anak-anak dan remaja!
rgbaguswarsono, 5-1-14

Kilas Balik Sastra Indonesia 2019 (2)

Sementara penyair2 Indonesia masih tetap eksis dalam tahun politik yang sangat panas. Komunitas-komunitas penyair menampilkan isi yang tak bersinggungan dengan politik di tahun ini.

Komunitas aktif masih terlihat pada komunitas-komunitas nasional lama seperti Puisi Menolak Korupsi (Solo), Warung Apresiasi (Bulungan), TIM, Negeri Poci (Tegal) , Dapur Sastra (Jakarta) Lumbung Puisi ( Indramayu), Yayasan Hari Puisi Bekasi , Tembi Solo, Kindai Sastra (Banjarbaru), Bengkel Sastra Taman Maluku (Semarang), dan lain-lain.

Kegairahan pelaku sastra itu tampaknya juga semu seakan hanya untuk mengisi kegiatan ini dapat dilihat dari pada berita yang ditimbulkan kurang mendapat komentar dari masyarakat pecinta sastra. Meski belum bisa dikatakan bosan, mereka yang kita sebut sebagai pejuang-pejuang sastra itu patut mendapat acungan jempol karena merekalah yang memelihara sastra Indonesia.

Dalam tahun panas ternyata juga melahirkan banyak puisi yang di terbitkan dalam bentuk antologi baik tunggal maupun bersama. Puisi yang terbit dalam antologi-antologi itu belum mendapat sambutan masyarakat. Ini disebabkan juga karena perhatian masyarakat yang mau tidak mau digiring ke dalam wacana politik negeri ini.

g. komunitas

Hoax menjadi trend utama negeri, puisi pun banyak yang tercipta bertema melawan hoax, namun juga tetap tak mampu menggelegar sehebat hoax. (Bersamung . Rg Bagus Warsono Kilas Balik Sastra Indonesia 2019)

Kilas Balik sastra Indonesia 2019

2019 di Sisi Penyair:

Puisi Indonesia terus bergolak mengiringi tahun politik bangsa ini, seakan menjadi saksi sekaligus pelaku politik yang terlibat bersama sama rakyat untuk menentukan masa depan negeri ini. Penyair Indonesia dengan bahasanya menjadi saksi utama di tahun yg menentukan itu.

Gonjang ganjing peristiwa politik menjadikan perubahan pada karya karya penyair Indonesia. Yang acuh tak acuh disebut penyair buta tuli. Yang berpihak disebut penyair salah kaprah, dan yang independen disebut penyair tak punya pendirian atau penyair bingung (istilah penulis)

Rupanya perubahan itu menjadi menjadi ragamnya karya cipta puisi di tahun 2019. Karya-karya tersebut jelas tidak menjadi universal atau menjadi karya yang agung. Disamping ragamnya yang beraneka iklim negara ini tak membuat karya cipta melahirkan yang agung
.
Puisi puisi penyair oleh para penyair di 2019 yang penulis istilahkan di atas hanya sebatas menyindir, lempar batu, separo hujat dan sepro puji, kebingungan dan juga potret tragedi yang terabaikan dari hiruk pikuk ramainya isu politik .

Penulis tidak menyoroti karya untuk hal suasana panasnya suhu politik tetapi akan menyoroti beberapa karya penyair yang patut mendapat apresiasi tinggi yaitu penyair dan puisi yang jeli melihat sisi yang dilupakan dan ditinggalkan di sudut negeri di sudut peristiwa.
Di awal tahun 2019 hingga pertengahan puisi puisi tercipta dalam
kelahirannya termasuk kegiatan yang mengiringinya tak mendapat respon dari masyarakat. Keadaan ini disebabkan banyaknya isu hoax yang ramai dimasyarakat. Tak jarang puisi 2019 seperti pelaku pelaku politik semua hanya 'pencitraan . Bersambung ! (Rg Bagus Warsono kilas balik sastra Indonesia 2019)

Penyair dan Pembaca Puisi

Kita mulai dng mengasah kecerdasan. Di Lumbung Puisi Anda harus cerdas agar menjd kuat. Kecerdasan itu didapat dari membaca, pengalaman, dan logika berfikir yang juga dari membaca dan pengalaman.
Unt menjd penyair, yg pertama hiraukan dahulu masalah baca puisi, sbb pembaca puisi dan penyair memiliki perbedaan yg sangat jauh.
Ada penyair baca puisi, ada pembaca puisi membaca puisi, dan ada diluar yd disebutkan itu jg membaca puisi.
Jika memang 3 golongan pembaca puisi (pembaca puisi membaca puisi, penyair  membaca puisi, dan yg diluar yang disebutkan  membaca puisi) dalam event pertemuan sastrawan maka Anda harus paham dalam perumpamaan lain  bahwa " tidak semua juri lomba baca puisi itu pandai membaca puisi."
Jika seseorang piawai mencipta syair puisi dan sekaligus piawai membaca puisi maka ia memiliki multi talenta.
Unt membuktikan seseorang memiliki multi talenta maka kedua produk dr predikat dr subjek ke2nya diuji oleh dua ahli bidang masing2.
Sedangkan Untuk menguji sendiri sejauhmana baca puisi Anda bernas atau tdk, rekam tanpa gambar dan apresiasikan pd orang lain.
Kesimpulannya penyair tak harus piawai membaca puisi dan sebaliknya pembaca puisi tak harus seorang penyair.

Tentang pembaca dan penonton Pembacaan Cerpen oleh Rg Bagus Warsono

Tingkat kualitas penonton dalam mengapresiasi pembaca cerpen masih jauh dari harapan. Banyak sekali penampilan baca puisi terkadang hanya mendapat tepuk tangan sekadar penghargaan pada penampilannya bukan pada kualitas membaca cerpen. Bahkan banyak juga yang 'dicuekin seperti angin lalu. Dan sampai-sampai penonton lalu lalu lalang berjalan dihadapannya bahkan anehnya lagi (bila ini lomba baca cerpen, um[amanya) , jurinya malah ngobrol tapa memperhatikan si pembaca cerpen.

 Agaknya betul seperti dikatakan Heru Mugiarso, dari Universitas Negeri Semarang (UNES) yang juga seorang sastrawan, bahwa bangsa Indonesia belum pada tataran sebagai bangsa pendengar/ perenung dalam apresiasi penampilan baca cerpen. Tataran sebagai pendengar dan perenung ini memang pantas ditujukan pada bangsa ini sebab dalam berbagai hal lain, kitya slalu ketinggalan informasi dan teknologi, sebab perenungan dan mendengarkan juga merupakan daya serap iptek yang harus dimiliki bangsa ini.

 Seperti membaca puisi membaca cerpen juga memiliki nilai seni. Pembaca hendaknya berkarakter tidak hanya pada isi tetapi juga tokoh-tokoh pelaku dalam cerita pendek itu.
Sering kali kita menyaksikan beberapa pembaca cerpen terkenal melupakan karakter tokoh dalam cerpen itu. Sehingga dialognya kelihatan datar tanpa ada beda sedikitpun antara tokoh-tokoh dalam cerpen itu, apabila dalam cerpen itu terdapat beberapa tokoh utama misalnya

 Ibarat seorang 'dalang wayang, pembaca cerpen yang diharapkan harus memiliki kepiawaian seperti dialong oleh dalang wayang yang membedakan suara antara pelaku (tokoh) dalam cerita pendek itu.
Untuk membedakan itu pembaca cerpen mengenali isi cerpen dengan baik, mengenali tokoh-tokoh dalam cerpen itu. Sebab bahasa Indonesia itu sama tetapi logat kedaerahan, misalnya, membedakan seseorang dari mana berasal. Belum lagi karakter pada tokoh-tokoh dalam cerpen itu yang juga beralur pada cerita pendek yang disampaikan dalam membaca cerpen.

Bedanya dengan pendongeng, pembaca cerpen harus sesuai naskah, sedang pendongeng bebas mengutarakan dalam kata, kalimat dan bahasa apa pun tetapi tetap pada alur cerita dongeng.
Oleh karena baca cerpen harus sesuai naskah berkenaan dengan hak cipta seseorang cerpenis, maka tanda baca cerpen memiliki nilai arti tidak nya koma (,) tetapi tanda baca lain yang merupakan kandungan arti seperi petik (') , seru (!) atau atau tanda tanya (?) dan tanda baca lainnya.

Entah kapan membaca cerpen ini menjadi suguhan intertaiment masyarakat. Sementara masih berkutat pada monoton baca dan aksi diluar yang dikehendaki naskah. Akhirnya penampilan pembacaan cerpen 'hanyalah pingisi waktu atau 'jeda acara.

Penghargaan Sastra, Anugerah Sastra, Tanda Kehormatan sastra, atau sejenisnya.

Penghargaan Sastra, Anugerah Sastra, Tanda Kehormatan sastra, atau sejenisnya.
oleh Rg Bagus Warsono

Para penulis/penyair muda jangan merasa memandang mereka yang mendapatkan adalah sesuatu yang luarbiasa di zaman modern ini . Apapun bentuknya adalah apresiasi masyarakat terhadap sastrawan dan karyanya. Sebab penghargaan adalah evaluasi masyarakat terhadap sastrawan dan karyanya dari berbagai sudut pandang dengan pola penilaian tertentu serta kuatan eksekusi subyektif dan obyektif dari karya atau penulisnya itu.

Demikian terhadap evaluasi yang berujung kepada pemberian penghargaan, penobatan, penerimaan anugerah sastra sebetulnya diambil dari nilai-nilai sensoris yang kadang dianggap sebagai penilaian terhadap sentimen dan rasa. Sebuah penilaian estetika terhadap karya juga penulisnya pada waktu tertentu di masa itu. Estetika sendiri adalah salah satu cabang filsafat yang membahas keindahan; yang sebetulnya memerlukan kajian banding terhadap objek lain sehingga terkesan tersendiri.

Ketika anugerah sastra, tanda jasa,tanda kehormatan, tanda penghargaan dsb. diberikan dengan penilaian yang terdiri dari beberapa orang dengan methoda yang baik dan beberapa teknik penilaian yang berfariasi tetapi tanpa promosi dan publikasi yang besar maka tidak ada gaungnya di masyarakat. Sebaliknya penyelenggaraan penganugeraaan sastra yang hanya dilakukan seseorang dan sangat evesien kerja (karena penilaiannya hanya menggunakan rasa) akan tetapi gaungnya dapat dirasakan secara nasional bahkan mendunia dikarenakan dukungan permodalan dan fasilitas yang kuat.

Oleh karena pola penilaian tertentu serta kuatan eksekusi subyektif dan obyektif dari tim penilai pada karya atau penulisnya itu itu menjadikan rawan polemik sehingga bukan tidak mungkin pemberian penghargaan, pemberian anugerah sastra atau pemberian tanda kehormatan sastra dan sejenisnya hanya dianggap 'guyonan semata .

Apapun betuknya adalah pemberian apresiasi.
Jadi pada hakekatnya sebetulnya pemberian anugerah, penghargaan, tanda jasa, tanda kehormatan adalah pemberian apresiasi terhadap karya dan penciptanya atas penilaian seseorang atau lebih sekecil apa pun yang patut dihargai sebagai bentuk-bentuk penyemangat kehidupan sastra Indonesia .

Lawan Terus

Saudaraku para penyair teruslah berkarya, Jangan takut karena kultus individu tokoh sastra, Jangan takut tidak ada pengakuan karena kelompok dan golongan tokoh sastra tertentu, Anda bisa menjadi besar ! bahkan lebih hebat dari tokoh sastra sebelumnya yang tenar karena karbitan. Banyak tokoh pengamat yang tetap independen menilai karya sastra. Publik pembaca-lah yang akan mengadili semuanya. Publik akan tetap menghargai karya Anda yang menarik dibaca. Jangan takut karena monopoli penerbitan, monopoli penayangan/penampilan media. Jangan silau karena nama. Ini negara dengan 250 juta jiwa. Sastrawan daerah perlu diakses kehadirannya. Lawan terus kebijakan pencetakan buku sastra untuk sekolah di pusat oleh kemendikbud dan segera berikan porsinya penerbitan buku-buku sastra pada pemerintah daerah yang ditulis oleh sastrawan setempat!

Geliat Penyair Daerah

Geliat Penyair Daerah ,
oleh Rg Bagus Warsono.
Sudah terlihat penyair 'papan atas itu membuat sensasi agar menjadi perhatian 'sebuah management konflik agar menguntungkan dirinya, penyair di daerah tak usah kepencut ikut menanggapi tulisan sensasi itu, sebetulnya itu adalah kemenangan kita karena sebetulnya mereka ketakutan ditingkat grass roots mereka tidak dikenal sama sekali.

Berbagai kekhawatiran mereka karena perkembangan di masyarakat dan juga masyarakat sastra yang beralih pandangan sejak informasi global menjadi bagian kehidupan masyarakat Indonesia. Kini sudah banyak terlihat di berbagai lomba baca puisi di banyak daerah telah menempatkan karya-karya penyair daerah sebagai puisi wajib atau atau puisi pilihan dalam lomba itu. Itu bagus sekali sebagai penanaman untuk penumbuhan idola oleh generasi muda/ pelajar bagi penyair daerah.
Penyair besar Emha Ainun Nadjib saja slalu bersama masyarakat dan terkadang menolak untuk dipanggil di kalangan elit, ia tetap menjaga untuk memelihara kedekatan dengan masyarakat bawah/kecil.Begitu pula Dalang Entus Susmono meski sudah menjadi Bupati disempatkan untuk slalu dekat dengan rakyat dengan penampilan barunya Wayang Santri yang di gelar di berbagai daerah tanpa mengharap imbalan.
Dan penulis juga menaruh hormat kepada panitia event sastra jika mengundang penyair lokal sebagai pembicara atau bintang tamu, itu berarti telah menghargai kearifan lokal dan telah memandang bahwa di zaman ini, di zaman informasi global ini, orang pintar sudah banyak yang berada di daerah.Bahkan beberapa mahasiswa berbagai universitas kini telah banyak menyoroti karya penyair-penyair lokal/daerah sebagai bahan penelitian dan seminar.
Sebagai seorang penulis aku sendiri merasa kagum dengan karya-karya penyair yang dekat dengan masyarakat seperti karya Aloysius Slamet Widodo yang slalu bikin mesem, karya Handrawan Nadesul yang menghanyutkan hati, juga karya-karya mereka yang muda-muda seperti karya Sofyan RH Zaid yang menyirami kalbu, Ali Arsy yang memotret kenyataan, Eri Syofratmin yang maknanya tersembunyi, Ersa Sasmita yang lugas , Marlin Dinamikanto slalu muncul tema baru, Zaeni Boli yang pendek-pendek dan menusuk , juga karya-karya sahabat lain juga banyak yang sangat bagus.
Seperti penyair Sutarso juga telah memiliki khas yang tidak dimiliki orang lain. Ia slalu menempatkan kata "protes" dalam puisinya sebuah kata yang mula dianggap lucu padahal bentuk penyampaian khas yang akan menjadi ciri yang menguntungkan penyairnya. Juga ada pada penyair-penyair lain.
Indramayu, 26-4-2017

Sastrawan Tak Pernah Lelah

Demikian sangat padat beraneka kegiatan sastra di akhir 2016 ini, oleh berbagai komunitas sastra di seluruh pelosok Tanah Air. Kegiatan yang sangat bermanfaat bahkan diperlukan dikala negeri tengah dalam pancaroba.
Masyarakat sastra yang tercermin dalam karya-karya mereka mendukung kehidupan aman, demokratis serta semangat reformasi negeri. Tetapi masyarakat sastra Indonesia sadar betul bahwa benturan terhadap reformasi adalah warga negara Indonesia sendiri yang bukan tidak mau untuk reformasi tetapi ada melekat pada hati mereka sesuatu yang ingin agar apa yang dimilikinya sekarang ini tidak lepas begitu saja, seperti kekuasaan, jabatan, fasllitas, serta jaminan yang mereka slalu terima tanpa memberi imbal balik pada negeri ini.

Bahkan banyak orang diluar komunitas sastra mencibir kegiatan-kegiatan sastra sebagai kegiatan yang tak guna. Mentertawakan dan tak peduli. Ini dikarenakan tidak pahamnya wawasan serta jiwa seni dan belum melekatnya rasa nasionalism serta kesadaran bahwa penumbuhan karakter bangsa itu berawal dari membaca dan membaca.
Sentuhan-sentuhan jiwa agar menjalin kehidupan lebih baik melalui karya sastra sepertinya belum mempan untuk masuk dalam jiwa mereka yang seperti batu. Sampai-sampai tokoh-tokoh sastra mencetus dan berbuat terang-terangan tanpa dibalut dengan sindiran dalam karya-karya mereka walau tetap dalam nuansa seni. Antologi Puisi Menolak Korupsi, Memo Wakil Rakyat , Memo Presiden, Memo Anti Terorisme adalah judul yang lebih transparan agar mudah dicerna oleh siapa saja. Judul-judul yang diharapkan akan dapat langsung menyentuh dan meluluhkan hati manusia beku yang masih memiliki jiwa serakah, tamak, rakus, dan raja tega.
Kita (para seniman/sastrawan) tidak boleh putus asa untuk melawan hati manusia-manusia beku yang ingin mempertahankan jiwa kotor (rakus, serakah, tamak, dan raja tega) yang seperti tak menerima reformasi ke arah yang lebih baik negeri ini. Salut atas berbagai sahabat, yang tak dapat penulis sebutkan satu persatu, di seluruh Tanah Air ini di berbagai komunitas , akan tak pernah lelahnya perjuangan demi kehidupan Indonesia yang lebih baik melalui karya dan kegiatan sastra. (rg bagus w-26-11-2016)

Kiprah Penyair yang Membuat Sejuk

Kiprah Penyair yang Membuat Sejuk

Bukan mengunggulkan penyair dalam mengisi Indonesia yang damai. Mungkin banyak profesi lain yang lebih memberi sentuhan untuk aman damai dan sejuk alam Indonesia ini. Tampak kegiatan sastra oleh pelakunya dirasa sebagai salah satu bentuk yang membuat Indonesia sejuk. Meski banyak tulisan mengkritik bahkan menghujat, dalam penyampaiannya slalu dalam kearifan yang santun. jadi penyair itu pelopor kesejukan kehidupan bernegara melalui bidangnya yaitu sastra.

Menaruh hormat dan salut atas upaya teman-teman penyair yang terus berkreativitas dan terus berkarya sastra. Apa pun yang diperbuat dalam kontek budaya khususnya sastra adalah cerminan bahwa masyarakat sudah tidak mempercayai lagi bentuk-bentuk rekayasa pengakuan karya satra dan pengakuan penokohan pelaku sastra baik yang dilakukan pemerintah atau kelompok yang didukung pemerintah.

Seperti tiada henti, kegiatan sastra dalam tahun 2016 ini di seluruh Indonesia silih berganti dan 95 % didanai masyarakat sastra itu sendiri. Pemerintah harus sadar akan hal ini, bahwa kegiatan baik (sejuk) dimasyarakat tanpa dibiayai pemerintah.

Keanekaragaman bentuk kegiatan sastra Indonesia khusus puisi tak hanya yang populair seperti baca/cipta puisi, peluncuran buku, atau pemberian penghargaan/penokohan saja tetapi penulis melihat kreatifitas itu slalu muncul hal-hal baru yang sangat menarik. Sebut saja misalnya ada Kemah Penyair, Wisata Penyair, Puisi Spontanitas, Saresehan Puisi, Bakti Penyair bahkan ada yang membuat rumah puisi atau rumah penyair dan sebagainya.

Sebagai seorang pelaku sastra, juga mengamati perkembangan sastra negeri ini, membaca bahwa kegiatan sastra dirasakan sebagai sarana kegiatan yang sangat baik (membentuk iklim sejuk kehidupan masyarakat) Berterima kasih sekali kepada tokoh-tokoh sastrawan Indonesia yang dengan penuh pengorbanan mengabdikan diri pada dunia satra dan tak sedikit tenaga tercurah, sebut saja misalnya mereka yang tampak memberikan siraman karya satra kepada masyarakat dan dirasakan nyata seperti Mas Dedari Rsia, Mas Bambang Eka Prasetya, Mbak Sulis Bambang, Mas Riri Satria, Mas Salimi Ahmad, Mas Aloysius Slamet Widodo, Mas Sosiawan Leak, Mas Handrawan Nadesul dan masih banyak lagi yang layak mendapat apresiasi baik dari masyarakat maupun pemerintah meskipun kebanyakan mereka tidak mengharapkan pujian.

Bukan mengunggulkan penyair dalam mengisi Indonesia yang damai. Mungkin banyak profesi lain yang lebih memberi sentuhan untuk aman damai dan sejuk alam Indonesia ini. Tampak kegiatan sastra oleh pelakunya dirasa sebagai salah satu bentuk yang membuat Indonesia sejuk. Meski banyak tulisan mengkritik bahkan menghujat, dalam penyampaiannya slalu dalam kearifan yang santun. jadi penyair itu pelopor kesejukan kehidupan bernegara melalui bidangnya yaitu sastra. (Rg Bagus Warsono 6-11-16)

Memberi Mereka (Anak-anak) Penumbuhan Karakter Bangsa Melalui Sentuhan Baca.

Anak-anak harapan kita semua di masa depan bangsa ini. Lima puluh tahun kedepan apa jadinya Indonesia ini. Sekarang saja sudah meh-meh dan nyerempet-nyerempet akan krisis karakter bangsa. Buktinya bangsa lain diagung-agungkan. Suku-suku bangsa pemilik Tanah Air ini dikesampingkan kelestarian budayanya, padahal khas Indonesia pemererat bangsa. Nasionalisme anak-anak harus ditanamkan agar Indonesia tidak berkeping-keping. Itulah sebabnya aku memberi mereka jiwa kebangsaan ini melalui sentuhan baca. Agar mereka tersenyum , gembira , dan bangga menjadi bagian Indonesia yang memiliki peran di masa depan

Kreativitas Tiada Batas

Kreavifitas tiada batas
Sastra adalah bagian dari seni manusia hidup. Seperti seni yang lainnya berkembang sepanjang zaman. dari tangan-tangan kreatif yang juga pelaku sastra kita. Mereka mencari sesuatu untuk seni yang tidak hanya sebagai hiburan semata tetapi juga memiliki nilai artistik sehingga memberi kedamaian, penyejuk dan rasa keindahan dunia ini. Sastra dengan kreatifitasnya hendak memberi keindahan dikala semrawut, memberi kesejukan dikala hati panas, memberi kecerahan dikala pikiran ruwet. Dia yang berkreativitas adalah pahlawannya dunia sastra. Dan tiada batas kreativitas dilakukan tangan-tangan seni, bersyukur ada yang memberikan kreativitas itu.
Perpaduan sastra dan teatre, sastra dan musik, sastra dan lukisan merupakan olah kreativitas yang menguntungkan keduanya untuk diapresiasi. Pemirsa tak hanya disuguhi kalimat puisi yang kadang tak dimengerti tetapi juga ketertarikan seni lainnya sehingga diterima untuk diapresiasi keduanya.

 Pentas Akhir Tahun ISI Surakarta 2012 Baca Puisi Kreatif Karya Emha Ainun Nadjib Sutradara Didik Panji

 Kemudian baca puisi pun diberi musik agar tidak membosankan bagi pemirsanya, musik dimaksudkan untuk memberi getaran jiwa dari puisi yang bernyawa. Seakan memberi hentakan, sentuhan, dan belaian kalbu hati pemirsanya.

 Musikalisasi Puisi KS Nan Tumpah - Perempuan-perempuan Perkasa (Puisi Hartojo Andangdjaja)

 Kini Youtube memberi kesempatan bagi siapa saja untuk mengunggah kreativitas baca puisi. Dengan maksud agar orang lebih mengenalnya dan memberi hiburan serta alternatif pilihan status. Namun sayang terlalu banyak pilihan youtube sehingga status video baca puisi di youtube jarang dikunjungi pemirsa pengguna internet. Mungkin tak sebanding antara alternatif pilahan dan kesukaan masyarakat terhadap tayangan baca puisi. (rg bagus warsono 23-10-16)

Menjadi Penyair Idola

Menjadi Penyair Idola

Doeloe ketika muda-mudanya Rieke Diah Pitaloka juga Puput Novel adalah perempuan penyair yang menjadi idola masyarakat , sayang kemudian mereka beralih ke profesi lain yang lebih menjanjikan dalam segi finansial. Puput memilih menjadi artis sedang Rieke memilih menjadi politikus juga sempat menjadi artis.

Penyair muda menjadi idola masyarakat akan sangat menguntungkan karena kesempatan karier yang lebih panjang dan lebih produktif. Wiji Tukul adalah penyair di usia muda yang sudah menjadi idola karena puisi-puisinya yang berani dan dan menggigit.

Mempertahankan keunikan diri

Keunikan diri menjadi ciri khas yang tidak dimiliki orang lain. Penyair yang memiliki keistimewaan ini pastilah mudah diingat masyarakat. Keunikan diri dapat berupa ciri pada badannya baik wajah, rambut, pakaian / topi/aksesoris yang melekat pada badanya, atau benda yang slalu dibawanya (seperti kacamata, tasbih, kursi roda, dll) menjadi daya tarik tersendiri yang membuat masyarakat mudah mengingat.

Rambah dunia ini dengan puisimu

Pancaran buku/karya tulis berupa puisi tiada batas. Demikian karena aksara adalah jelajah negeri sejak doeloe. Jika mungkin tebaran karya puisimu hingga pelosok dunia. Sehingga yang tahu anda penyair itu bukan di daerahmu saja, bukan di komunitasmu saja, dan bukan dikotamu saja. Sebarkan karya Anda. (Rg Bagus Warsono, 22 Oktober 2016)

ide konyol

 ide konyol

Terkadang ide konyol justru malah membuahkan sesuatu yang luar biasa. Tema margasatwa sebetulnya tema sesungguhnya karena tema ini jarang disentuh, belakangan justru berkembang karena ada pengembangan ide konyol itu. Seseorang sms nyindir " Mas itu antologi diganti aja namanya antologi kebon binatang. Ha ha ha itulah pengembangan yang diharapkan olehku.

Doeloe misalnya orang yang beranak banyak disebut 'anak kelinci. Belakangan muntul istilah 'gurita ekonomi dsb.

Dasar penyair itu pinter!, tema margasatwa jadi tema 'margasatwa. Ha ha ha. katanya kalau dipenggal menjadi dua kata ada marga dan satwa kalau dipisah menjadi marga satwa, wah repot aku, tapi tidak mengapa tambah seru. Itulah penyair kadang bilang A sama-sama , bukan A besar dan a kecil tetapi katanya a bagiku berarti lain , Apa itu , a berarti satuan nominal eceran, ada juga a berarti pertanyaan, a berarti orang (si a) atau a berarti keuntungan dsb. Pokoknya pancen pinter pinter semuanya.

Bahkan nama hewan sering dikeluarkan untuk mengumpat orang lain seperti ,'otak udang, otak kerbau, tai anjing, babi loe, kata kata kasar ini terkadang keluardari mereka orang-orang terhormat bahkan anggota DPR atau mentri untuk mengungkapkan kekesalan.

Entah siapa yang pertama menyebut, perilaku manusia dengan sebutan 'kumpul kebo kenapa tidak 'bebek jantan padahal bebek 100 jantannya cuma seekor. Kurang setuju juga ketika memberi ungkapan gadis muda montok dengan sebutan 'ayam sayur.

Sebaliknya ada ungkapan hewan tetapi disukai masyarakat seperti 'Kecil-kecil kuda kuningan, 'Maung Bandung, "Ayam Kinantan, 'Banteng Ketaton, Cendrawasih dari Timur, dan tidak untuk ;Kucing Belang.

Banyak margasatwa kita yang punah. Ketika kapal kapal asing yang nyolong ikan ditembak ditenggelamkan, Anda tidak tahu berbagai jenis kera dari rumpun yang sama Sumatra/Kalimantan di colong juga. Apa yang ditembak apa yang ditenggelamkan. Sebab malingnya tidak kemana-mana masih berada di luar negeri. Orang kitalah yang memperkaya diri.

Beberapa tahun lalu ada bangkai kawanan gajah, tetapi gadingnya sudah tak menempel di kepalanya.

Lalu burung-burung luar negeri yang mungkin bawa penyakit datang dari celah-celah pagar negeri , mengisi sangkar-sangkar hobies burung berkicau.

Dan sungguh luar biasa lagi, ada orang pekerjaannya melawan maut, memburu buaya ganas di sungai-sungai buas.

Sejak doeloe nama hewan menjadi nama kiasan untuk menamai manusia seperti contohnya 'lintah darat (rentenir), 'kuda hitam (sosok tak diduga), 'anjing menggonggong (mereka yang suka usil), 'macan tua ( tokoh tua) , macan ompong (tokoh yang sudah tak punya taring lagi) , 'kupu-kupu malam (lonte) , ular kepala dua (mata-mata) , kura-kura dalam perahu, katak dalam tempurung dan sebagainya. Ini artinya manusia menamai perilaku manusia lagi dengan perumpamaan hewan. Jadi bukan sekarang saja tetapi sejak dulu.

Ternyata margasatwa (binatang) kita penuh filosofi, kelakuan binatang kadang cermin buat falsafah hidup. Bukan berarti lebih baik binatang dari manusia, tetapi manusialah yang mirip perilaku binatang. Atau bisa juga binatang lebih baik perilakunya ketimbang segelintir manusia yang kadang tak memiliki norma. Tetapi pernyataan ini jangan ditafsirkan demikian sebab puisi adalah gambaran , sebuah gambaran yang memiliki ragam apresiasi. Boleh jadi apresiasi itu berbeda dari sebuah puisi. Makna yang sama arti pun berbeda bila dipadukan dengan kata lain, bukan. Nah kalau begitu puisi adalah permainan kata-kata.

Jika puisi adalah permainan kata-kata maka tak perlu mempercayai puisi. Memang. Bukankah puisi itu seni? dan dinikmati? . Jangan salah juga bila apresiasi juga menimbulkan kepercayaan terhadap puisi. Buktinya banyak puisi yang memberikan kenyataan zaman. Sebab penyair menuangkan isi hati dari semua pancaindera yang dirasakan.

Sebegitu dasyatnya puisi melahirkan berbagai tafsir dan perumpamaan. Tetapi sebagai manusia tetap puisi tak perlu didewakan atau dipuja. Puisi adalah puisi yang memiliki jiwa, seni, dan juga hidup.

Dasar penyair itu pinter!, tema margasatwa jadi tema 'margasatwa. Ha ha ha. katanya kalau dipenggal menjadi dua kata ada marga dan satwa kalau dipisah menjadi marga satwa, wah repot aku, tapi tidak mengapa tambah seru. Itulah penyair kadang bilang A sama-sama , bukan A besar dan a kecil tetapi katanya a bagiku berarti lain , Apa itu , a berarti satuan nominal eceran, ada juga a berarti pertanyaan, a berarti orang (si a) atau a berarti keuntungan dsb. Pokoknya pancen pinter pinter semuanya.