Dedy Tri Riyadi, Rusa Balada Tukang Kuda

Dedy Tri Riyadi, Rusa

Balada Tukang Kuda

Dia hampiri

hamparan rerumput

dengan sejumput niat

-- meletakkan kiat melekat erat

pada sebungkuk punggung.

Punggung yang lama memanggungkan sejarah agung

laskar penyerbu bermata lamur dari sebelah timur.

Punggung yang ketika membungkuk,

sedepa demi sedepa bangsa-bangsa bangkit dan takluk,

dan mengira kutukan telah ditimpakan

sejak besi-besi itu ditempa.

Meski besi berupa sanggurdi dan ujung pelana,

dia juga pedang dan cerana.

Pada sisinya, dia merasa dunia jadi meja judi

dan sebuah kekalahan pertama.

Tapi dia bukan seorang dari Pandawa.

Dia hanya tukang kuda.

Pemelihara yang memicu sebuah pacuan

dan penyedia pakan. Dan pada hamparan rerumput itu,

dia berjalan.

Dia berjalan seperti membawa susu

untuk bayi dalam dirinya. Dunia, katanya,

tak lebih dari dengus semata.

Selebihnya gema.

Karenanya dia berjalan,

bukan berlari.

Sebab dia membawa bayi dalam diri.

Bayi yang belum bisa mengerti

betapa bahaya ular yang menanti

di dekat akar dan sumber air.

Ular yang mengerti -- "O. Betapa sukar bisa memberi..."

Dia berjalan di rerumputan

tidak seperti Gautama pada kuntum padma.

Dia akan berjalan sampai padam warna matahari.

Sampai semua kuda habis dipacu,

di bawah basuhan biru langit itu.

Langit yang terbuka serupa matanya.

Serupa pandang yang tak tamat ditumpahkan

pada sebuah padang, di mana dia temukan

-- dirinya seperti deru ladam

di dalam sebuah pacuan.

Dan dia dengar kembali

gemerincing itu.

2016

Dedy Tri Riyadi, Rusa Rusa

Dedy Tri Riyadi, Rusa

Rusa

Aku tak pernah tahu --

apakah dia bahagia

ketika pintu di lambung

perahu dibuka.

Seperti dari Mesir, ada yang

dipanggil untuk memanggul

sebatang dosa.

Aku bisa juga menduga --

dia berpura-pura.

Seperti dulu di Mara,

orang terpaksa minum

air pahit dari telaga.

Menuruni Ararat, dia menangis.

Merasa banjir belum berakhir.

Sewaktu merpati membawa

setangkai daun zaitun,

dia merasa begitu getun.

Barangkali, dia ingin berlari

mengitari padang. Atau berbaring

di samping batang tarbantin.

Barangkali dia memang ingin

berpaling dari kemah Si Tua

itu dan tak lagi menoleh

jejak tangis yang mulai kering.

Barangkaliinitak lain

karena dia hanya

seekor rusa.

2015

Anjrah Lelono Broto: Tikus-Tikus Candi Tikus

Anjrah Lelono Broto:

Tikus-Tikus Candi Tikus

--- sebuah sajak pamflet

andaikata tiba-tiba terlukis wajah tikus di cermin kamarmu,

apakah kau malu? apakah kau malu? apakah kau malu?

andaikata tiba-tiba ternyata

tikus adalah moyang dalam silsilah keluargamu,

apakah kau mampu jujur mengaku? kau? kau?

jikalau lalu bertahtalah seorang guru di dalam kelas,

yang bagimu menjewer telinga anakmu tanpa belas,

apakah kau juga melapor ke kantor polisi lekas-lekas?

sementara, wajah di profil sosmed anakmu, bapak-ibu,

adalah wajah seekor tikus. 

tanpa kutanya pada rumput yang bergoyang

tentu kalian bantah dengan suara gundah

kalau tikuslah dirimu, tikuslah leluhurmu, tikuslah anak-cucumu

karena kita, manusia-manusia di dunia

hanyalah pemuja kautaman

namun bukan pelakon-pelakonnya di panggung kehidupan

kita pandai menuturkan tapi jauh api dari panggang

k’tika jejak kita buat di jejalanan kehidupan

tapi kamu bukan aku

kamu, kamu, kamu, kamu, kamu, kalian bukanlah aku

karena aku menancapkan pisau di dada kemunafikan

dengan jantan membuat proklamasi pengakuan

bahwa aku adalah binatang berotak-berpikiran

aku adalah tikus yang mengerat habis kambium-kambium bumi

aku adalah tikus yang menyetubuhi undang-undang demi kursi

aku adalah tikus yang mengangkat agama semata panji-panji

mengapa aku begini

Anjrah Lelono Broto: Harimau yang Hilang Pandang Nyalang, Aum

Anjrah Lelono Broto:

Harimau yang Hilang Pandang Nyalang, Aum

telah hilang pandang nyalang itu. tak tahu

hilang di mana? dihilangkan siapa? lalu,

apa kita harus menangis menderu dalam debar deburan debu?

empu pandang nyalang itu pun juga kehilangan aum. tak tahu

hilang di mana? dihilangkan siapa? lalu,

apa kita harus menangis menderu dalam debar deburan debu?

jeruji-jeruji bisu itu yang tahu, hilang di mana, dihilangkan siapa

pandang nyalang dan aum itu. sayang, meski mereka

bukan batu namun mereka musykil mengeja aksara

tentang nestapa kepergian pandang nyalang dan aum yang di rimba

begitu perkasa. tak pernah ada yang menangis, tak pernah ada yang

membincang, hingga ajal datang pada empu pandang nyalang

dan aum itu karena kelaparan.

Yang bersinggasana di perutnya, bukan daging segar

kaya vitamin dan kaya mineral mineral,

justru daun-daun, kulit kacang, dan sampah bungkus nasi,

tersisa di perut yang kini membangkai

terlalu banyak kehilangan pada harimau itu, ahai

di kebun binatang

Mojokerto, 2016