Lumbung Puisi IV

Supi El-Bala

Kepada Badak-badak Ibuku

 “Badak badak badak badak badak...”

 (Kata ibuku pada balita kasihnya disesanjung

Generasi dalam buaian...)

Aku pikir rapalan badak ibuku yang ditiru mantu

Adalah mantra balita, penawar tangis

Atau sedang mewaris nama hewan yang sedarsa kan langka

Atau menoreh garis corpus otak tentang binatang bercula satu

Sekaligus berharap, “semoga anak cucu masih ketemu...!”

 “Badak badak badak...”

Badak ibuku adalah bahasa kampungku yg punah

Bahasa yang jauh dari sign ke refren-nya

 “Berharap tangguh, tak bergeming, tetap panceug

Keyakinannya”

Tak sesentipun Ibuku berdoa untuk bermuka badak

apalagi berpanjang-panjang, menghimpunmu agar berkulit badak !

Suyitno Ethex

Seekor Binatang

dalam belantara seekor binantang

menyibak belukar dedaunan

sedari pagi hingga petang

mempertahankan kehidupan

mempertahankan keberadaan

musuhnya tak hanya sesama binantang

tapi juga manusia yang lebih binantang

setiap seekor binantang yang ada

saling berebutan di dalam rimba raya

tak jarang ada manusia

masuk ke dalam rimba raya

membawa senjata berburu binantang

yang sifatnya lebih dari binantang

seekor binantang dalam rimba belantara

mempertahankan keberadaannya

mempertahankan kehidupannya

bukan hanya melawan sesama binantang

tapi juga melawan manusia

mojokerto, 9 agustus 2016

Suyitno Ethex

Kabar dari Rimba

angin dari rimba

pohon-pohon tumbang

hewan-hewan tak tenang

adanya perambah hutan

yang liar lebih liar dari binantang

satwa yang seharusnya dijaga

dikejar ditangkap demi harta

begitu juga pohon-pohon yang ada

ditebangi tanpa sisa

kabar dari rimba

margasatwa dilanda resah

karena pohon-pohon tempat berteduh

dijarah tanpa patuh

segala satwa merana

tempatnya bercinta dilanda

para manusia yang murka

demi harta semata

kabar dari rimba

margasatwa tak tenang hidupnya

margasatwa tak tenang tidurnya

karena istananya dilanda

orang-orang yang lupa

menjaga margasatwa

mojokerto, 16 Agustus 2016

                         

Tajuddin Noor Ganie

Kisah Terhapusnya Jejak Kaki Burung

Sejak lama kicauan burung telah sirna

di belukar fana airmata ini

Jejak kakinya tak lagi nyata di mana-mana

Nyanyiannya tinggal fiksi sebatas legenda saja

Pabrik kayu lapis yang dulu

dibangun berlapis-lapis

Di tepi sungai itulah

yang mengikis habis

nafas–nafas emprit, pipit,

gelatik, bahkan elang raja

Mereka lunglai tak berdaya

di hadapan marabahaya

Dulu, pabrik kayu lapis yang berlapis-lapis itu

memompakan racun ke udara terbuka

setiap hari tanpa jeda

dalam waktu yang lama

melalui cerobong-cerobong asapnya

yang digjaya

Sungguh, lumbung-lumbung racun itu

Telah menuba angkasa dengan semena-mena

Hingga menjadi wilayah berbahaya

Sejak lama jejak kaki burung-burung itu terhapus. Tak lagi berbekas di dahan-dahan pepohonan yang juga merapuh

karena menghirup tuba yang sama

Banjarmasin, 20 Januari 2014

Tajuddin Noor Ganie

Mitos yang Lunglai Dihadapan Waktu

Sejak lama nafas-nafas ikan

Tak lagi berbekas di belukar sungai ini

Banjir yang datang silih berganti

Menderas ke hilir

Membawa tuba yang

Berbiak-biak di hulu-hulu

Hujan membuat tebing-tebing longsor

Tuba yang melekat di sana

terkelupas dan berubah jadi debu

yang begitu ringan mengapung ke hilir

Debu-debu tuba itulah yang

Mengikis nafas ikan

hingga semuanya sirna

Menjadi mitos yang lunglai

di hadapan waktu

Banjarmasin, 20 Januari 2014

Puisi Wadie Maharief , Thomas Haryanto Soekiran di Lumbung Puisi Jilid IV

Thomas Haryanto Soekiran

Kejadian Empat Kebun Binatang

Buaya. Buaya hanya mau mengawini dengan pasangannya saja.

Takpeernah bias selingkluh.

Berani dengan betina yang lain katika kekasihnya telah mati.

Sekalipun begitu tetap saja buaya. Keranjang.

Kemana mau diam membisu.menyembunyikan bijak.enyembunyikan kesetiannya.

Menyembunyikan kecerdasannya.

Hingga jauh dari tebar pesona. Jauh dari gemagah.

Sekalipun begitu tetap saja mata ke

ranjang.

Padahal kemanapun pergi tak pernah membawa keranjang.

Kupukupu.

Bersahabat tak mau berkhianat.

Bukan karena takut kwalat.

Tapi memang sudah kodrat. Kodrat untuk selalu tak boleh menyakiti.

Tak banyak suara.

Tak banyak ngomong.

Biarpun siklus kekepompong.

Harus menghindar dari gelap.

Harus menjauh dari cahaya.

Sebabbila sekali saja sendirian menyusur malam.

Tetap saja kupukupu malam.

Semua binatang yang paling buas sekalipun ternyata merindukan menjadi manusia.

Oh manusia.

Benarkah manusia benarbenar manusia.

Sampai-sampai binatang buaspun merindukan menjelma jadi manusia.

2016,Padepokan seni matahariku purworejo

Wadie Maharief

Cecak dan Buaya

cecak kecil

tidak berani melawan buaya

tapi cecak tidak takut

bermain dengan buaya-buaya

buaya besar

pasti tidak takut sama cecak

tapi buaya tidak mau

menelan cecak

karena tidak akan membuat

kenyang perutnya

cecak suaranya nyaring

kalau cecak bersuara

suka membuka rahasia

buaya suka menangis

kalau buaya menangis

tak perlu dipercaya

---- Yogya 13 Agustus 2016

Wadie Maharief

Kebun Binatang

seekor anjing liar

menggonggong-gonggong

di luar kebun binatang

seperti seorang provokator

memancing suara lain

saat makan siang

belum juga dikirim para pawang

maka seisi kebun bintang

pun menyambut

gonggongan itu serentak

dengan suara bagai koor

yang tak terkoordinasi

saling berebut paling keras

saling berebut paling nyaring

saling berebut paling ribut

monyet dan kawan-kawan

bersungut-sungut sambil melompat-lompat

para gajah menari-menari dengan belalainya

kelompok kuda dan kijang meringkik-ringkik

buaya dan ular mangap-mangap

sambil menjulurkan lidah berbisa

kecuali singa dan harimau

diam tak peduli

seperti kehilangan selera makan

"akh, gara-gara seekor anjing liar

kebun binatang ini jadi ribut,"

katanya, lalu merebahkan tubuhnya

dengan tetap waspada

------- Yogya 11 Agustus 2016

Puisi-puisi Wahyudi Abdurrachman Zaenal. Wans Sabang , Yuyun Ambarwanto di Lumbung Puisi Jilid IV

Wahyudi Abdurrahman Zaenal,

Senum Arwana Simbol Belaka

Ketika mereka dijadikan simbol kehidupan dunia nampaknya tentram-tentram saja

Wajah ceria segar menggelembung pada akuarium senyum sapa semesta

Glamour kesan menuang manja hidup bagai tiada suatu kekurangan

Warna boleh indah sisik sangat sempurna menawan para kolektor

Napas terbelenggu pada sekatan kontes yang menyesakkan kehidupan alami

Bergaya bak selebritis hanya untuk kepuasan manusia pemuja kesempurnaan

Nun jauh di pedalaman habitat kian punah diburu penjarah

Inginkan nilai jualmu yang kian melangit tanpa sadar lenyapkan

Senyummu Arwana dalam kerangkeng simbol belaka langka di mata

Pontianak, 15 Agustus 2016

 Wans Sabang

Kupu-kupu Malam

kalau boleh ia memilih:

selamanya menjadi ulat

dalam kepompong pedih

dari pada keindahannya hanya fatamorgana

Busway, 12 Agustus 2016

Wans  Sabang

Kutu Loncat

: Ahok

Untuk apa ktp?

Hari ini kau bilang teman kami,

besok kau bilang teman Megawati, beaoknya lagi kau bilang temannya Jokowi.

Aku cuma kutu buku tak mungkin jadi teman kamu,

lagi pula siapa yang mau berteman dengan kamu?

Kutu loncat tukang caci maki.

Bogor, Agustus 2016

 Yuyun Ambarwanto

Sajak Burung Rimba

Beburung rimba berkicau mencumbui rerimbun alam raya

Seolah pohon, batang, dahan, ranting, dan daun menjadi istana tuk bercengkerama

Mereka berterbangan melintasi cakrawala

Hingga suatu ketika terhenti di sebuah pohon tua

Terbersit olehnya, cerita pohon-pohon cemara

Bertuturlah burung kepada kawannya

Setialah kita pada pasangannya

Ambilah hikmah yang ada di sekeliling kita:

Ibarat dahan tak pernah mengeluh menopang ranting yang kering

Dimana daun justru berselingkuh dengan batang yang lain

“Masih adakah rindu diantara kita?”, tanya akar dalam gamang

Burung pun bergeleng-geleng kepala, sambil merawat rindu yang tak bertepi perihnya

            Wonogiri, 17 Agustus 2016

Bentuk lumbung di Indramayu memiliki khas tersendiri.

Bentuk lumbung di Indramayu memiliki khas tersendiri. Bangunannya tidak terlalu besar hanya berukuran 2 m x 3m lumbung ini hanya untuk persediaan makan keluarga petani. Namun ada juga lumbung desa, lumbung ini pun tidak terlalu besar dan nyaris sama ukurannya hanya biasa berdiri lebih dari satu bangunan untuk membedakan pemilik baran atau peruntukannya. Lumbung di Indramayu biasa dibuat dari bilik bambu dan tidak terlalu kukoh atau memiliki septi keamanan isi lumbung. Pintunya terkadang hanya di kunci palang pintu, tidak terlalu tinggi panggungannya dari tanah sampai lantai lumbung, karenanya tidak digunakan tangga menuju pintu lumbung. Lumbung di Indramayu tidaklah biasa berisi beras atau padi, namun bisa juga buah kelapa, ikan gesek, atau pun jagung tergantung keperluan pemiliknya.
Lumbung kemudian banyak dimanfaatkan dibuat untuk kandang ayam dikarenakan musim paceklik. Demikian lumbung masyarakat desa di Indramayu biasa berada di pekarangan rumah atau sekitar rumah dimaksudkan agar selalu terkontrol oleh majikannya. (rg bagus W)

Sambut Hari Jadi Indramayu 7 Oktober 2016, Berokan Sudah Semakin Langka

4o th lalu Seni pertunjukan Berokan tradisional daerah Indramayu sering dijumpai di desa-desa. Grup seni berokan ini sering digunakan dalam acara-acara adat dan juga mengamen keliling. Berokan ini bentuknya adalah kedok harimau/macan dengan baju karung goni untuk menutup seluruh tubuh pemainnya. Sedang penglihatan pemain berokan dari karung itu atau dari mulut harimau. Sedang kedoknya tidak dipakai pada muka pemain tetapi dipegang sehingga kepala harimau itu bisa digerakan menari. Daerah-daerah berokan ini berasal dari Jatibarang, Hargeulis, Bangodua, dan sebagian kecamatan Lohbener dan Losarang.
Kini sudah jarang sekali berokan muncul di Indramayu.

Mari berpuisi bersama, untuk dinikmati bersama, dengan kemampuan bersama untuk sastra Indonesia.

Saya bayangkan beberapa penyair menulis puisi tentang binatang-binatang imajinatif ( misal Derabat, burung raksasa khayalan Budi Darma; juga Kappa, semacam Derabat yang telah menjadi mitos bertahun-tahun di Jepang; Yeti di Nepal ) yang dapat menggugah daya imajinasi pembacanya dan merangsang imajinasi lain untuk bidang-bidang lain.
Betapa berharganya puisi-puisi ini bagi pelajar dan generasi sesudah kita karena telah memberikan pemahaman anatomis, filosofis dan simbolis tentang sebuah kota, negara, atau benda (Hasan Bisri Bfc).

40 th lalu di Indramayu Masih Ada yang Menggunakan Penumbuk Padi

 

40 tahun lalu pabrik penggilingan padi masih jarang, petani Indramayu banyak yang menggunakan alat penumbuk padi berupa lumang dan alu , alat penumbukpadi tradisional. Alunya terbuat dari kayu petai cina (bendara) yang sudah memiliki galing /tua.Sedang lumpangnya terbuat dari batu kali yang biasa dibeli dari pengrajin di daerah/kota pegunungan (kuningan/majalengka) . Biasanya masyarakat menumbuk padi secara bersama-sama atau keluarga kecil setiap kali beras habis dan persediaan gabah mencukupi.
Kini pengguna alat penumbuk padi sudah langka, jika ada hanya untuk menumbuk bumbu orang hajatan atau menumbuk nasi ketan untuk dibuat makanan gemblong, atau lainnya. alat penumbuk padi ini adalah peninggalan ibu mertua doeloe dan asih terdapat di gubuk sanggaraku.
(rg bagus warsono)